SUMAK KAWSAY
SUMAK KAWSAY (Vivir Bonito)
Cusco 20 y 21 de Septiembre de 2018
Pre-Congreso mundial de infancia
La
jurisprudencia de la Tierra y los nuevos derechos de los niños.
La
energía de la tierra desde la infancia.
Iniciar este informe es la mejor forma de
replicar lo aprendido en estos dos días de Congreso en el Cusco. Al mismo tiempo, es interesante, dado que me permite plasmar un
poquito de la cosmovisión andina por medio del Sumak Kausay. Ser parte de este evento, ha sido la razón que va a
transformar en mí la forma de ver la vida, para darle un sentido más solidario, equitativo y armonioso. El evento estuvo estructurado y pensado, para dentro del sistema actual revalorar las
raíces de nuestros antepasados y que eso signifique una nueva forma de
vivir y de trasladar las costumbres ancestrales a nuestro día a día, tomando a las personas, la naturaleza y la Pachamama como parte de un sistema integrado, que viven
en constante equilibrio y armonía.
El rol de las y los ponentes han sido importante
porque han tenido un rol muy protagónico e indispensable para que los
conocimientos se trasmitan a los 47 asistentes y la información trascienda de una forma más eficaz en cada región o ciudad de donde venimos
El reconocimiento y
gratitud hacia Terre des Hommes y CEDIAF Perú[1],
instituciones encargadas de organizar el evento y de fomentar el Buen Vivir.
La jurisprudencia de la Tierra
Es una corriente que está que considera la Pachamama
como sujeto de derecho y su importancia radica en la trascendencia del cuidado
y respeto a la madre tierra, los ríos, los bosques, los animales y todo el entorno que nos rodea. En una mirada actual, la
jurisprudencia de la tierra busca un puente entre los valores ancestrales y las
formas de desarrollo actual. Las Naciones Unidas en el Septuagésimo primer período de
sesiones sostuvo que:
En la visión del mundo
centrada en la Tierra, el planeta no se considera un objeto inanimado para ser
explotado, sino nuestro hogar común, vivo y sujeto a una plétora de peligros
para su salud: este proceso exige reconsiderar seriamente nuestra interacción
con la naturaleza y apoyar la jurisprudencia de la Tierra en la legislación, la
ética, las instituciones, las políticas y las prácticas, incluidos un respeto y
una veneración esenciales por la Tierra y sus ciclos naturales. (ONU, 2016)
La jurisprudencia de la tierra es
fundamental hoy en día puesto que considera tener una visión del mundo centrada
en la madre tierra y de allí se desprende el respeto, cuidado y protección de la Pachamama.
Madre Tierra, tal como lo sostiene la:
(Ley marco de la madre tierra y desarrollo integral
para el Vivir Bien, 2012)
Es el sistema viviente
dinámico conformado por la comunidad indivisible de todos los sistemas de vida
y los seres vivos, interrelacionados, interdependientes y complementarios, que
comparten un destino común. La Madre Tierra es considerada sagrada; alimenta y
es el hogar que contiene, sostiene y reproduce a todos los seres vivos, los
ecosistemas, la biodiversidad, las sociedades orgánicas y los individuos que la
componen.
La jurisprudencia de la Tierra y los nuevos derechos de los niños.
Es importante
que los niños se involucren en el cuidado de la Pachamama y a la vez se
considere los siguientes derechos: derecho a un aire limpio, alimentos naturales,
agua limpia y un ecosistema equilibrado. Los niños y niñas tienen capacidades extraordinarias
para la aprehensión y de esta forma se fomenta recuperar todos los saberes
ancestrales para que trascienda en las futuras generaciones.
Que se pueda tomar elementos de las culturas
ancestrales es la forma de saber que la tierra tiene vida, además buscar lo que
a los abuelos les exigieron no dejar de hacer es la manera de incidir en el Vivir bien; los saberes, rituales, ofrendas, selección
de semillas y tecnologías ancestrales constituyen una parte de la cosmovisión andina. lo cuál se define como una programación de recuperación para los niños.
El criterio
de las culturas milenarias es que todo esta integrado y gira en torno a la vida en todas sus expresiones.
SUMAK KAUSAY (vivir
bonito)
Según la Guía para
un nuevo enfoque del derecho al ambiente desde la jurisprudencia de la tierra
por Terre des Hombres y CEDIAF.
“Es Vivir Bien entre nosotros, Vivir Bien con lo que nos rodea y
Vivir bien consigo mismo, Dispone que el Vivir Bien de los seres humanos, la
comunidad y la madre tierra se logra promoviendo y fortaleciendo los siguientes
derechos:
·
Los derechos de la Madre
Tierra
· El derecho de la
población urbana y rural a vivir en una sociedad justa, equitativa y solidaria,
sin pobreza material, social ni espiritual”
Por su parte, la: (Ley marco de la madre tierra y desarrollo integral
para el Vivir Bien, 2012)
El Vivir Bien (Sumaj
Kamaña, Sumaj Kawsay, Yaiko Kavi Päve). Es el horizonte civilizatorio y cultural alternativo al
capitalismo y a la modernidad que nace en las cosmovisiones de las naciones y
pueblos indígena originario campesinos, y las comunidades interculturales, y es
concebido en el contexto de la interculturalidad. Se alcanza de forma
colectiva, complementaria y solidaria integrando en su realización práctica,
entre otras dimensiones, las sociales, las culturales, las políticas, las
económicas, las ecológicas, y las afectivas, para permitir el encuentro
armonioso entre el conjunto de seres, componentes y recursos de la Madre
Tierra. Significa vivir en complementariedad, en armonía y equilibrio con la
Madre Tierra y las sociedades, en equidad y solidaridad y eliminando las
desigualdades y los mecanismos de dominación. Es Vivir Bien entre nosotros,
Vivir Bien con lo que nos rodea y Vivir Bien consigo mismo.
¿Qué es el Buen Vivir?
El buen vivir significa darle un sentido a la
vida, incorpora lazos afectivos con hermandad, amor, gozo, salud y tiene su
origen en los valores ancestrales, dicho de otra forma, el buen vivir implica
identificarnos con nuestras raíces y de esta forma valorar la Pachamama,
manteniendo respeto y que de allí se desprenda el equilibrio para vivir en
completa armonía con nuestra naturaleza.
¿Qué acciones podrías tú realizar para contribuir al buen vivir?
Las acciones que cada uno debemos realizar
para contribuir al buen vivir deben estar enmarcadas en las virtudes de la
cosmovisión andina, y de esta manera proteger los ríos, los bosques, las
plantas, los animales; además evitar consumir productos que puedan ocasionar
residuos sólidos, por otra parte, una acción muy relevante es que se considere
al hombre, la naturaleza y la Pachamama como parte de un todo y no se opte por
el antropocentrismo.
¿Por qué crees que es importante el reconocimiento de la Pachamama como
sujeto de derecho?
Es importante por qué la Pachamama solo tiene
virtudes en toda la humanidad y es que se le considera como Madre Tierra porque es el sustento en todo sentido de todo
ser viviente. En la palabra de los Cusqueños, la madre tierra brinda el
alimento a sus hijos, nos cobija con su naturaleza y nos provee de aire, agua;
la tierra es un ser vivo y el agua es la sangre de la Pachamama, por ello se
debe reconocer como sujeto de derecho, porque es vida y parte de la vida.
Estrategias desde el saber local
v
Predicción bio climática
v
Conservación de suelo
y agua
v
Conservación de la
diversidad productiva
v
Medicina ancestral
v
Ritualidad y valores ancestrales
Los niños, la escuela y la chacra.
v
Los niños no consumidores
de plástico, formar una cultura para no utilizar bolsas
v
La jurisprudencia de
la tierra no es creación de nadie, es creación de las culturas ancestrales
milenarias.
v
El derecho a la alimentación
tenga la categoría de derecho fundamental.
v
Oraciones a la
chacra para que sus frutos nos alimenten.
v
Herencia cultural
que esta ahí, pero es necesario recrearlo.
v
Planificación para
poder organizar las situaciones requeridas y que los niños fortalezcan los propósitos
de aprendizaje.
v
El alumno debe aprender
a dirigirse al público de manera práctica y realizar textos.
Rituales y ofrendas
a la Pachamama, los ríos y los Apus.
ES
NECESARIO EL CAMBIO DEL ESQUEMA MENTAL PARA ADOPTAR LOS ELEMENTOS DEL VIVIR
BIEN.
UN MUNDO DEL BUEN VIVIR, SI ES POSIBLE!!!
Felipe Vega
Bibliografía
(2012). Ley marco de la madre tierra y desarrollo
integral para el Vivir Bien. Bolivia.
ONU. (2016). Armonía
con la Naturaleza. ONU.
Comentarios
Publicar un comentario